Но ведь не так это. Разве может русская душа быть отделенной от Христа. Разве может отделиться от Христа Россия?

Не можем мы от Бога отделиться, потому как Он Создатель и Творец наш, Он наш Сердцеведец и Распорядитель судьбами нашими и всей человеческой историей. Можем мы лишь отвернуться от Господа, отвернуться от Солнца Правды и обратиться к неправде, ко лжи и пороку.

Куда смотрит сегодня наша Россия? На восток ли? Туда ли, где восходит солнце над океаном Великим?

К востоку обращены алтари наших православных храмов. И там, на востоке, на берегу бухты Золотой Рог уж более ста лет мы не можем построить кафедральный собор, благословленный еще самим Царем Мучеником.

Еще в 1900 году 25 марта епископ Владивостокский Евсевий и православные жители Владивостока обратились ко всей России, к сердцам всех добрых людей, пожертвовать на строительство кафедрального собора во Владивостоке.

Вот это обращение, на которое, может быть, откликнется русский народ спустя 117 лет! Может быть, откликнется на это обращение и сегодняшний глава нашего государства, носящий прекрасное имя святого Равноапостольного князя Владимира, крестителя земли Русской!

***

ОБРАЩЕНИЕ К ГРАЖДАНАМ О ПОЖЕРТВОВАНИИ СРЕДСТВ

НА СТРОИТЕЛЬСТВО ВЛАДИВОСТОКСКОГО КАФЕДРАЛЬНОГО СОБОРА

25 марта 1900 год

ПРАВОСЛАВНЫЕ ХРИСТИАНЕ!

Монаршею волею в 1899 году открыта на отдаленной окраине нашего обширного отечества Владивостокская епархия. Находясь на границе государства в составе с языческими, не просвещенными светом веры Христовой странами — Кореей, Китаем и Японией, посещаемая ежегодно многочисленными иностранцами-иноверцами молодая епархия таким положением призвана к особенной просветительской деятельности, к преимущественному пред другими епархиями распространению Православия и нераздельных с ним русских народных основ.

Но известно, что ничто так благоприятно не способствует указанным целям, ничто так не поражает чувства иноверных и ничто так благотворно не действует на них, как обилие святых, благолепно украшенных храмов Божьих и благоговейное прославление в них святого имени Божия. Для удостоверения в этом достаточно вспомнить историю святого Равноапостольного князя Владимира, который вместе с народом своим вошел в ограду Святой Церкви, будучи восхищен велелепием храма Божия и совершавшегося в нем богослужения.

Между тем в новооткрытой епархии в храмах именно и недостаток. Не говоря о селах, в самом Владивостоке имеется всего только один городской храм, служащий вместе с тем и кафедральным собором. Храм этот едва вмещает в себе до 1000 человек. А ведь во Владивостоке свыше тридцати тысяч разнородного населения, и город этот, как приморский, епархиальный и областной, как крепость и порт, занимая чрезвычайно важное географическое положение, имеет весьма важное же и административное значение. Ясно, что при таком положении дел нельзя рассчитывать не только на скорый успех преднамеченной свыше для Владивостокской епархии Миссии, но и на то, чтобы всем православным жителям ее неукоснительно доставлять религиозное утешение. Посему Владивостокское епархиальное начальство принимает все меры к устройству в епархии храмов Божиих, и Господь, видимо, благословляет это святое начинание: благодаря щедрым дателям во многих селах епархии уже воздвигнуты храмы, а ныне, с разрешения того, кто призвал к бытию Владивостокскую епархию — державного отца нашей Русской земли, и по благословению Святейшего Синода, предпринимается сбор добровольных пожертвований на устройство в г. Владивостоке кафедрального собора, который соответствовал бы значению Православия на далекой окраине православной России и мог бы служить к незамедлительному удовлетворению церковно-религиозных потребностей умножающегося с каждым годом православного городского населения.

Так как на построение такого собора местных средств совершенно не имеется и впредь не предвидится, то вся надежда у православных жителей Владивостока на пожертвование добрых людей, к сердцам которых они во главе с своим архипастырем и обращаются через настоящее воззвание.

Боголюбивый русский народ искони ревновал о благоустройстве и благолепии храмов Божьих и, уделяя на них от щедрот своих, тем самым содействовал распространению славы имени Господня. Придите же и ныне на помощь в деле построения нового храма на далекой окраине русского царства! Последуйте всякому примеру благочестивейшего Государя нашего, не только соизволившего разрешить в России сбор на этот храм, но и благоволившего пожертвовать на построение его от своих царских щедрот 5 тысяч рублей. Не откажите уделить от своих достатков, кто сколько может. Ваша посильная лепта даст возможность вашим окраинным братьям обогатиться домом Божьим, в котором до скончания века будут возноситься молитвы и приноситься бескровная жертва за всех православных христиан, и особенно за благотворителей, жертвовавших на создание и благоукрашение сего дома Божия! Верьте слову Писания, что рука дающего на такое доброе дело не оскудеет и что доброхотного дателя любит Бог: Он щедро воздаст каждому благотворителю вновь устрояемого во славу Его святого имени храма.

Пожертвования можно адресовать на имя епископа Владивостокского и Камчатского или же на имя строительного комитета по постройке собора во Владивостоке.

Газета «Приамурские ведомости» от 25 марта 1900 года. №326.

***

Звучит это обращение так, словно написано в нынешние мартовские дни. Дни, окрашенные ярким южным солнцем и пропитанные уже теплеющей океанской свежестью. Прекрасные дни, которые проходят мимо недостроенного собора, проходят, сливаясь в годы, в десятилетия…

И уже на самом берегу нашего Босфора над бухтой Уллис, где находится база торпедных катеров Тихоокеанского флота, развернуто мощное строительство мечети. Мечеть строится по заказу Татарстана, где сильны турецкие традиции в исламе. Мечеть прямо рядом с Морским кладбищем, где покоятся герои «Варяга». Мечеть по дороге в Дальневосточный университет на острове Русский, куда каждый день устремляются тысячи студентов. Прекрасно, если в России укрепляются традиции нашего российского ислама, свободного от зарубежного антигосударственного влияния.

Вот только не является ли все происходящее на берегу бухты и пролива с византийскими именами свидетельством нашего забвения своих корней, своей православной культуры, в которой тысячу лет утверждалась Русь, дойдя с Крестом и Евангелием до берегов Тихого океана?

Романов Игорь Анатольевич, доктор социологических наук, Центр церковно-государственных отношений «Берег Рус»