Что-то сильно надломилось
в Русской Православной Церкви?
Иерей Федор Лукьянов предложил сделать брак экономически выгодным…
Что-то сильно надломилось в нашей Русской Православной Церкви. Социологи – на то они и социологи – называют Церковь «социальным институтом». И если у нашей Церкви как духовного организма Начальник Христос, то у церкви как социального института главный начальник — Президент. А кто с этим спорит? Если кто-то спорит, то спорить ему осталось недолго. Нетрудно найти тех, кто не будет спорить…
Если Церковь – институт социальный, то здесь и нормы социальные, и требования социальные. А где социальные, там и экономические. Как обычно описывают обстановку в стране, регионе, городе? Дают, прежде всего, оценку социально-экономической ситуации. «Социально-экономическая ситуация» — это главная ситуация, в которой мы постоянно оказываемся. Это наша постоянная ситуация, можно сказать, наше главное положение, позиция.
— Какая ваша социально-экономическая позиция?
— В каком смысле – какая?
— В прямом. Что вы можете сказать о своей жизни?
— А что сказать? Живу пока…
— В браке состоите или так – болтаетесь по жизни, блудите и не каетесь?
— Да вроде в браке.
— Почему вроде?
— Ну, мы живем в разных городах и даже в разных регионах. К тому же я – узбек. Жена – из Бомбея. Детей нет пока. Но мы оба граждане РФ.
— Хорошо. Это очень хорошо. У нас наша Российская Федерация республика интернациональная и демократическая.
— Да, это очень хорошо. Нам это подходит.
— А как долго вы в браке состоите?
— Да уже лет пять поди.
— Пять лет? Это маловато. Лет семь хотя бы протяните со своей бомбейкой и гражданство сохраняйте, не теряйте его. Помните стихотворение? «Как повяжешь галстук – береги его!». Вот, берегите гражданство и галстук. Семь лет, пару лет еще – и вы станете обладателем брачного капитала.
— А что это?
— Это такой стимул жить в браке. Чем дольше живешь, тем больше капитал. Как в поговорке: «Живи-поживай, да добра наживай».
Допустим, что это вполне «нормальный» диалог из жизни современного общества. Диалог, пусть и выдуманный, но отражающий наше социально-экономическое положение. Хотя об экономике здесь вроде бы ни слова.
Но причем здесь Церковь как социальный институт? При том, что от лица Церкви, как социального института сегодня прозвучала следующая новость.
Процитируем журналистов ТАСС: «Русская православная церковь предложила внедрить выплату, которая будет выдаваться за продолжительность нахождения в браке. Она получит название «брачный капитал» по аналогии с материнским капиталом, сообщил ТАСС председатель Патриаршей комиссии по вопросам семьи, защиты материнства и детства иерей Федор Лукьянов на Восточном экономическом форуме (ВЭФ).
«У нас есть материнский капитал, например, но должен быть и брачный капитал. Предположим, молодые люди решили создать семью — нужно предлагать им брачный капитал, который есть в ряде стран. Естественно, он может быть каким-то образом обусловлен — молодые люди должны прожить какое-то время в браке, чтобы они могли его потратить именно как семья», — сказал Лукьянов.
По его словам, введение выплаты может поспособствовать снижению числа разводов в России. Государство должно создавать все возможные условия для того, чтобы создание семьи и статус семьянина были экономически выгодными».
Брак как экономически выгодный союз… Мне и, конечно, не только мне хочется сказать резкие слова по этому поводу. И по поводу того, что сказал отец Федор Лукьянов. Но, в общем-то, сам батюшка уже всё сказал. И разве Господь, когда брак благословил еще в Кане Галилейской, предлагал стимулы экономические?
У отца Федора, похоже, получается так: «С милым рай в шалаше. Если милый атташе».
Товарищи узбеки, индусы и все остальные русские люди! Сохраняйте свои свидетельства о рождении, о браке и о смерти. Требуйте по факту предъявления свидетельств немедленных выплат! Капиталов по рождению! Капиталов по браку! Капиталов по смерти! Если вас интересует жизнь вечная, то обратитесь в другую кассу!
Всё. Но завес еще не опущен…
«За деньги – да, товарищи!». Вот лозунг мой и солнца. В роли солнца товарищ Трамп.
Романов Игорь Анатольевич,
директор Центра церковно-государственных отношений «Берег Рус»,
доктор социологических наук